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宗教雕塑相关知识

中国古代宗教雕塑繁荣的原因-唐县天工铸铜厂

添加时间:2015-09-22 21:24:45   浏览次数: 次   作者:天工铜雕厂    【 】   打印   关闭窗口

 中国古代宗教雕塑兴盛与繁荣的原因

    在许多著名的中国名山大川或风景名胜之地,必定有庙宇或古寺,而凡在庙宇或古寺内外,就一定有用石、木、铜雕刻或泥塑赋彩,甚至贴金的佛祖神像雕塑。其中闻名的庙宇或

古寺,主要是由于在那里有艺术水平高的佛祖菩萨雕像。如甘肃永靖县炳灵寺的唐代石刻佛像和菩萨,云南昆明筑竹寺的五百罗汉等等。这些寺庙和石窟中的大大小小的石雕、铜铸佛像、木刻和泥塑的偶像,千百年来,香烛烟火不灭,被人民顶礼相拜。到了今天.只具有雕塑艺术和历史文物价值了。

    马克思曾经说过:“宗教是人民的鸦片。”它使人民被蒙蔽和麻痹于虚幻的幸福之中。“对于工作一生而贫困一生的人.宗教教导他们在人间要顺从和忍耐,劝他们把希望寄托在天国的恩赐上。对于依靠他人劳动而过活的人,宗教教导他们要在人间行善,廉价地为他们的整个剥削生活辩护,廉价地给他们享受天国幸福的门票。”(列宁《社会主义和宗教》)这就是封建统治阶级之所以要狂热地提倡宗教的原因。

    从公元220年魏、蜀、吴三国鼎立起,到公元581年隋统一中国为止的三百多年,历史上称之为魏晋南北朝时期。由于封建割据和战乱的频繁,使人民处于水深火热的灾难和痛苦之中。在这一时期里,作为封建统治思想的儒家纲常伦理说教和道徒方士的妄说妖术,已不足以适应统治阶级的要求,需要借中,以宗教为内容的雕塑所占比重很大的原因。可以这么说,自魏晋南北朗到明清各代的宗教雕塑艺术,主要是为宗教服务的。尽管在宗教中有佛教和道教之分。自鸦片战争前后,在中国的国土上又有耶稣和基督教,但他们的宗旨都是一样的.都是要为统治阶级的阶级利益服务的.因此,将抽象的宗教教义形象化的宗教雕塑,从内容上看,必须努力反映统治阶级的阶级意志,为他们奴役、压迫和剥削劳动人民的行为进行辩护。因此,从艺术形式上来说,必须适应为人民群众所喜闻乐见的要求。

    在寺庙中的宗教雕塑,都必须严格按照佛教或道教的教义规定,决定塑造什么样的宗教雕塑形象。一般来说,在寺庙中,例如在著名的山西太原天龙山和甘肃永靖县炳灵寺中的佛

教雕塑形象,都是以佛祖释边牟尼像为中心,罗汉、菩萨、天王和力士左右对称排列的构图形式。它们之间不仅在雕塑造型、身驱大小高低、主从等级、气质和姿态动作都各不相同,

而且,在形象的内在精神气质方面,也有着相互对比和相互衬托的联系。拂祖的崇高慈悲,菩萨的端丽和善,罗汉的温顺诚恳.天王的威严英武.力士的强横威武,由这些形象构成佛国景象。正如著名美术史家陈少丰教授所说:。从某种意义来说,也是当时社会现实的一种艺术概括,是封建国家的本质与功能的形象化的体现。”例如被宣扬为以普度众生为怀的大慈大悲佛祖像,与作为护法师的足踩地神的天王,与凶神恶煞的力土之间的强烈对比,以及它们之间的有机结合,富有讽刺意味地揭示了封建统治阶级所宣扬的“王道”与“霸道”的密切关系。使人感到,借助于古代雕塑家的艺术想象所创造出来的超现实的佛国景象,实际上只不过是把封建时代的统治机构、等级制度和阶级关系加以神圣化和理想化而已,这就是宗教艺术的认识价值。古代雕塑家们在塑造这些宗教形象中,自然要受到种种清规戒律的约束,使创造才华不能充分发挥出来。这也是宗教雕塑形象如出一辙的最好解释。

虽然宗教的兴盛是便于上层阶级便于统治的产物,但是宗教提倡的行善积德维护正义是值得威尼斯城官方网站学习,虽然不追求死后能不能去天堂或极乐世界,但是善良和正义是威尼斯城官方网站做为人类的起码标准。否则威尼斯城官方网站和那些低等动物有何分别。

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