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天工铜雕为光明寺制作铸铜四大天王雕塑竣工

添加时间:2014-09-21 18:30:28   浏览次数: 次   作者:唐县铸铜人物   出处:    【 】   打印   关闭窗口

 道教:魔礼红 魔礼青 魔礼寿 魔礼海四大天王 封神榜上叫魔家四将,
四大天王
东方持国天王   南方增长天王   西方广目天王   北方多闻天王

神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。
南方增长天王,名魔礼青。
魔礼青,身长二丈四尺,面如活蟹,须如铜线。手持青锋宝剑,上有符印,中分四字:‘地,水,火,风’,这风乃黑风,风内有万千戈矛。若人逢着此刃,四肢化为齑粉;若论火,空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟,烟掩人目,烈焰烧人,并无遮挡。职风。   关于佛教增长天王。南方增长天王,其为佛教护世四大天王之一,梵名“毗流驮迦”,率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲(南赡部洲),居须弥山琉璃埵,身穿青色,穿甲胄,手握宝剑,为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根,手中所持宝剑能断烦恼,增智慧。“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法。是二十诸天中的第五天王。
东方持国天王,名魔礼海。
魔礼海,用一根枪,背上一面碧玉琵琶,上有四条弦,也按‘地、水、火、风’,拨动弦声,风火齐至。职调。   关于佛教持国天王。东方持国天王,佛教护世四大天王之-,梵名“提多罗吒”,率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲(东胜神州),居须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土。 是二十诸天中的第四天王。
北方多闻天王,名魔礼红。
魔礼红,手持混元珠伞,以伞之义谐“雨”;伞上有祖母绿,祖母印,祖母碧,有夜明珠,碧尘珠,碧火珠,碧水珠,消凉珠,九曲珠,定颜珠,定风珠,还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑,撑开时,天昏地暗,日月无光;转一转,乾坤晃动。职雨。   关于佛教多闻天王。北方多闻天王,佛教护世四大天王之-,梵名“毗沙门”,率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲(北俱芦洲),居须弥山水晶埵,身着绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众,护持众生财物,左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻”。“多闻”比喻福、德,闻于四方。 是二十诸天中的第三天王。
西方广目天王,名魔礼寿。唐县铸铜人物
魔礼寿,用两根鞭。囊里有一物,形如白鼠,名曰“紫金花狐貂”,放起空中,现身似白象,肋生飞翅,食尽世人。职顺。   关于佛教广目天王。西方广目天王,佛教护世四大天王之-,梵名“毗留博叉”,率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲(西牛贺洲),居须弥山白银埵,身为红色,穿甲胄,,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。都司顺,主怀爱,据说能以清净天眼观察护持世界,因其为金翅鸟所化,能镇伏龙王,故右手捉龙。 是二十诸天中的第六天王。   他们连起来就是风调雨顺。   初登场于《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》,于第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在黄天化,也就是丙灵公的攒心钉中。   于第九十九话《姜子牙归国封神》中被封为四大天王,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权。
 
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