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行业新闻

抽象雕塑的表现形式

添加时间:2018-11-20 10:25:00   浏览次数: 次    【 】   打印   关闭窗口

      中国东晋顾恺之提出的“以形写神”实际上非常接近古希腊(Greece)的“按照应有的样子去模仿”,即既解决形似的问题(Emerson),同时又不照搬(照原样不动地搬用)自然。铜观音以铜为主要原料,将金属熔炼成符合一定要求的液体并浇进铸型里,经冷却凝固、清整处理后得到有预定形状、尺寸和性能的铸造工艺制作的雕塑艺术品。铜观音种类有很多,像是 三面观音、 千手观音、净瓶 观音、莲座观音、送子观音等多种观音样式。铜钟厂家作为礼器的钟就出现了。当时的钟或以木制,或以竹制,或以陶制,是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始,在商周时期出现了青铜钟。不同的是,前者强调(qiáng diào)神既对象的活性,后者强调(qiáng diào)对象在形上的完美。但顾恺之的“形神论”用了一个“写”字(以形写神),代表自东汉发明造纸术之后识字阶层的迅速扩大,并开始结束文盲画工+文盲受众的初期艺术史。文盲画工或画匠是只能画(画)不能“写”(字)的,只有识字阶层才能“写”。这个“写”字不断地被顾之后的画论沿用和巩固(Strengthen),如“以形写形”(宗炳)、“传移模写”(谢赫)、“写山水之纵横(zòng héng)”(元帝)、“写百千里之景”(王维),并出现了“写竹”、“写意”、 “写生”之类的科技名词,甚至对引进的西洋画法也冠以“速写”、“写实”等。抽象(abstract)雕塑(sculpture)识文断字之士的“写”当然不会像文盲画工和西方文盲“漆工”那样在现成的主题下追求形似、好看和精细,因为这些都不是“写”的目的。“写”的目的是表达写作主体的思想、观念、情怀等,道出写作主体的“思浩荡”和“神飞扬”(王微),是“畅神而已”而非“以形写形”。因此,到了工匠式的具象写实发展到宋代《清明上河图》的水平的时候,“论画以形似,见与儿童临”(苏轼)的批判便降临了,“画中有诗”的“意境说”便崛起了,同时,唐诗宋词对意境的发掘也提供了必要的条件和审美价值观。“意境说”显然更加强调(qiáng diào)绘画的主体性,“意”本身就代表创作主体,但这种主体又是与客体“境”同一并受其制约的主体,不是随心所欲的主体。

 
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